welcome from sawkyawkyaw.blogspot.com
  • Home
  • about IT
  • Virus
  • Gmail
  • G-talk
  • Blogspot
  • Karen song
  • Curlture
  • Saturday 27 August 2011

    ကရင္ ရုိးရာ အရုိးေကာက္ ပြဲ

    ကရင့္ရုိးရာဓေလ့ အရုိးေကာက္ပြဲ

                                                                                                     
    အရုိးေကာက္ပြဲဆိုတာ    လူေသအေလာင္းကို မီးရႈိ႕သၿဂၤဳိၿပီးတဲ့ေနာက္က်န္ခဲ့တဲ့အရုိးေတြကို   ၿပန္ေကာက္ၿပီး ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႕ ေသဆုံးသူရဲ႕ဝိညာဥ္ကိုၿပန္ေခၚတဲ့
    သေဘာလုပ္ၿပီး သူနဲ႕အတူ မိသားစုေဆြမ်ဳိးေတြ အတူတကြ စားေသာက္ၿပီး ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြ
    ၿပဳလုပ္ၾကတာၿဖစ္ပါတယ္။
    အရုိးေကာက္ပြဲက်င္းပတဲ့အခါမွာ ဒုံးအက၊ ေအာ္ပြဲ၊ အရုိးေရစက္ခ်ပြဲေတြလုပ္ၿပီး
    အရုိးၿပာေတြကို အရုိးေတာင္ဆီပို႕ေဆာင္တာနဲ႕ အတူ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံပြဲေတြကို ၿပဳလုပ္ၾကပါတယ္။
    အရုိးေကာက္ပြဲကို ေတာင္ေပၚကရင္ေတြေရာ ေၿမၿပန္႕ကရင္ေတြပါ လုပ္ၾကပါတယ္။
    အရုိးေကာက္တဲ့သေဘာကေတာ့ ေသဆုံးသူရဲ႕၀ိညာဥ္ကို အိမ္ကိုၿပန္လာၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႕
    အိမ္ကိုေခၚလာတဲ့ သ ေဘာၿဖစ္ပါတယ္။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသဆုံးၿပီဆိုရင္ အသုဘကိုအရင္ခ်ပါတယ္။ အရုိးေကာက္ပြဲကိုေတာ့ အသုဘခ်ၿပီးေနာက္မွာမွ သီးသန္႕လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။
    မ်ားေသာအားၿဖင့္ေတာ့ တပို႕တြဲလကေန ကဆုန္လအတြင္းမွာလုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာလည္း လဆန္းရက္ေတြမွာမလုပ္ပဲ လဆုတ္ရက္ေတြမွာသာ လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။


    အရုိးေကာက္ပြဲလုပ္တဲ့ေန႕မွာ ညေန(၃း၀၀)နာရီကစၿပီး အရုိးေကာက္ေလ့ရွိပါတယ္။ အရုိးသြားေကာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ လူအေရအတြက္ဟာ မ ဂဏန္းၿဖစ္ရၿပီး ေသသူရဲ႕ေဆြမ်ဳိးေတြမဟုတ္ရင္ ရင္းႏွီးခင္မင္တဲ့ ေယာက်ာၤးၾကီးေတြၿဖစ္ရမယ္။ အရိုးေကာက္သူေတြကလည္း အိမ္ကေနထြက္ သြားတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ၿပန္လာတဲ့အခ်ိန္ထိ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ဘယ္သူနဲ႕မွ စကားမေၿပာရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အရုိးေကာက္သူေတြ အခ်င္းခ်င္းေတာ့ စကားေၿပာလို႔ရပါတယ္။ တကယ္လို႕ အၿပင္လူနဲ႕စကားေၿပာခဲ့ရင္ အလွဴအိမ္နဲ႕ ရပ္ရြာကို ထိခိုက္တတ္ တယ္လို႕ေရွး အယူအဆရွိၾကပါတယ္။ အရုိးေကာက္သူေတြၿပန္လာတဲ့အခါ ရြာမွာက်န္ခဲ့တဲ့ သူေတြက မဂဏန္းအၿဖစ္နဲ႕ ၿပန္လာသူ ကိုသြားၾကဳိရၿပီး ေစာင့္ၾကဳိသူအေရအတြက္ဟာ ၿပန္လာသူထက္မ်ားရပါတယ္။ ေစာင့္ၾကဳိတဲ့အခါမွာ အရက္(၂)ပုလင္းနဲ႕ တုတ္၊ ဓါး လက္နက္မ်ားကို ကိုင္ေဆာင္ရၿပီး ရြာ၀င္လမ္းကို ပိတ္ထားရပါတယ္။ ဆူညံဆူညံေအာ္ဟစ္ၿပီး ၿပန္လာသူကို လူေကာင္းလား၊ လူ ဆိုးလားေမးရပါတယ္။ ၿပန္လာသူေတြကလည္း လူေကာင္းပါ လို႕ေၿဖၿပီးမွ ရြာထဲကို ၀င္လာရပါတယ္။ ရြာထဲမ၀င္လာခင္ထြက္ၾကဳိသူမ်ားက အရုိးေကာက္သူမ်ားႏွင့္အတူတူ အရက္ထိုင္ေသာက္ၾကပါတယ္။
    ဒီလိုေသာက္တာဟာ သစၥာေရေသာက္တယ္လို႕ သေဘာထားၾကပါတယ္။
    အရက္ေသာက္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ အရုိးေကာက္သူမ်ားကို မိတ္ေဆြေကာင္းလို႕သတ္မွတ္ၿပီး ရြာ၀င္လမ္းကို ဖယ္ေပးပါတယ္။
    ရြာထဲ၀င္လာတဲ့အခါ အရုိးပလိုင္းကို အဆင့္သင့္ေဆာက္ထားတဲ့ အရုိးစင္ေပၚမွာတင္ထားရၿပီး အရုိးပလိုင္း မေပ်ာက္ေအာင္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ရုိးရာနတ္ကို ပထမဦးဆုံး ေကြၽးေမြးရၿပီး တၿခားနတ္မ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့ ဓူေ၀နတ္၊ ရြာေစာင့္နတ္နဲ႕ ဘိုးဘြားမိဘမ်ားကို ေကြၽးရပါတယ္။
    မိသားစုအိမ္သူအိမ္သားနဲ႕ ေဆြမ်ဳိးတို႕ကလည္းရုိးရာ နတ္နဲ႕ဘိုးဘြားမိဘ  တို့ ကိုေကြၽးၿပီး တဲ့အခါ တစ္ခုမက်န္ ၾကီးစဥ္ငယ္လိုက္ အလွည့္က်သုံးေဆာင္ရပါတယ္။
    ၿပီးတဲ့အခါ အၿခားသူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြမ်ားကို ေကြၽးရပါတယ္။
    အရုိးေကာက္ပြဲကို ဘာေၾကာင့္က်င္းပရသလဲဆိုတာကို ကရင့္ရုိးရာဓေလ့ကို သုေတသနၿပဳစုေနတဲ့ ဆရာကေလာ္လားက အခုလို ေၿပာၿပပါတယ္။
    ေသသြားတဲ့သူဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ကိုၿမင္ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕က ေသသြားတဲ့သူကို မၿမင္ရဘူးဆိုၿပီးယူဆၾကတယ္။သူတို႕က လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႕နဲ႕ဆက္ဆံခ်င္တိုင္းဆက္ဆံလို႕မရဘူး။ အဲဒီေတာ့ကြၽန္ေတာ္တို႕ေပ်ာ္သလို သူ႕ကိုလည္းေပ်ာ္ေစခ်င္တယ္။
    အဲဒီေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ေနခဲ့လို႕ရွိရင္ မေကာင္းဘူးေပါ့ဗ်ာ။ သူလည္းပဲ မလြတ္လပ္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူ႕လမ္းခရီးဟာမေခ်ာဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူတို႕ေပ်ာ္ခ်င္သလို ကၽြန္ေတာ္တို႕အေပ်ာ္လုပ္ေပးဖို႕လိုအပ္တယ္။ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တို႕က သူတို႕ကို မၿမင္မေတြ႕ရေပမဲ့ ၿမင္ေတြ႕ရတဲ့သေဘာနဲ႕ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြလုပ္ေပးရတယ္။ လုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာလည္း သူတို႕လည္း႕ကၽြန္ေတာ္တို႕ၾကားမွာရွိေနတဲ့အလား သေဘာထားၿပီးေတာ့ေၿပာရတယ္။ အဲဒီလိုသူေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ အတြက္လည္းသူသြားမဲ့လမ္းခရီးဟာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႕ အေႏွာင့္အယွက္မရွိသြားႏိုင္မယ္။
    တကယ္လို႕ သူသြားတဲ့လမ္းခရီးမွာ အေႏွာင့္အယွက္ၿဖစ္ၿပီး ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕မရွိခဲ့ဘူးဆိုရင္ က်န္ခဲ့တဲ့သူ႕မိသားစုေတြကို ၿပန္ ေႏွာင့္ယွက္တတ္တယ္လို႕အယူရွိၾကတယ္လို႕ ဆရာကေလာလားကဆက္ေၿပာပါေသးတယ္။
    အရုိးေကာက္ပြဲကို ညလုံးေပါက္က်င္းပၿပီးတဲ့အခ်ိန္ မနက္မွာေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြမွာဆြမ္းကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ဘုရားမွာေရစက္ခ်ပါတယ္။ ေသသူကိုအမွ်ေပးေ၀ၿပီး ေကာင္းရာဘ၀သို႕ေရာက္ေစရန္အတြက္ ဆုေတာင္းေပးၿခင္းႏွင့္အတူ သူသြားလိုတဲ့အရပ္ကို သြားႏိုင္ေၾကာင္း ခြင့္ၿပဴရပါတယ္။ သံဃာ့ကိစၥၿပီးတဲ့ေနာက္ နတ္ကေတာ္က အရုိးပလိုင္းလြယ္ၿပီး အရုိးစင္ ကို ၿပန္ပို႕ရပါတယ္။အဲဒီမွတစ္ဆင့္ ေယာက်ာၤးၾကီး(၃)ေယာက္(သို႕)(၅)ေယာက္တို႕က အရုိးပလိုင္းကို အရုိးေတာင္ကို ပို႕ရပါတယ္။
    အရုိးေတာင္ပို႕ၿပီး အိမ္ကိုၿပန္လာတဲ့အခါမွာ မွတ္မိလြယ္တဲ့သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ေရွ႕ေရာက္တဲ့အခါ ေသသူလိပ္ၿပာကို ေရွ႕ကိုဆက္ၿပီးမလိုက္ဖို႕၊ သစ္ပင္ၾကီးကိုေက်ာ္ၿပီးမလာဖို႕ေၿပာရပါတယ္။ အရုိးေတာင္ပို႕ၿပီး ၿပန္လာသူမ်ားကို နတ္ကေတာ္က လိပ္ၿပာၿပန္ေခၚရပါတယ္။ ကိစၥအ၀၀ကိုေဆာင္ရြက္ၿပီးတာနဲ႕ အိမ္ေရွ႕သံဃာစင္နဲ႕ အရုိးစင္ကို ဖ်က္ပစ္ရပါတယ္။
    ၿပီးေတာ့ နတ္ကေတာ္ကို သေရာ္ကင္မြန္းရည္ နဲ႕ လက္ေဆးေပးရၿပီး ေငြ ငါးမတ္သားေပးၿပီး ပူေဇာ္ရပါတယ္။
    ကရင္လူမ်ဳိးတို႕က အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အခ်ိန္ၿပည့္မလုပ္ေပးႏိုင္တာေၾကာင့္ ဒီကရင့္ရုိးရာ အရုိးေကာက္ပြဲဟာ ကရင္လူမ်ဳိးၾကားထဲမွာ တၿဖည္းၿဖည္းေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါးၿဖစ္ေနၿပီး
    ကရင္ၿပည္နယ္ေနရာတစ္ခ်ဳိ႕ေတြမွာေတာ့ လုပ္ေဆာင္ၿမဲ လုပ္ေဆာင္ေနဆဲရွိေၾကာင္း တင္ၿပလိုက္ရပါတယ္။



    အျခားေသာ အာရွ လူမ်ိဳး စုတစ္စု ျဖစ္ေသာ ဂ်ပန္ လူမ်ိဳး တို႔ သည္လည္း  အရုိးေကာက္ပြဲ ကို က်င္း ပေလ့ ရွိ သည္။...................

    Friday 26 August 2011

    ကရင္ျပည္နယ္ အေၾကာင္း သိ မွတ္စရာ

    ကရင္ျပည္နယ္ေန႔

    ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔

    ႏို၀င္ဘာလ (၇)ရက္ေန႔သည္ ကရင္ၿပည္နယ္ (ေကာ္သူးေလ)ေန႔ျဖစ္သည္။ ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔ၿဖစ္ေပၚလာပံုမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းၿဖစ္ေလသည္။
    ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေၿခခံဥပေဒအပိုဒ္ ၁၈၀(၁)အရ သံလြင္ခရိုင္ကို ကရင္ၿပည္နယ္အၿဖစ္ ပထမအဆင့္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၄ ခုဇြန္လ (၁)ရက္ေန႔သို႔ ေရာက္ရွိၿပန္ေသာအခါ သံလြင္ခရိုင္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ေဒသမ်ားၿဖစ္သည့္ ဘားအံ၊ သံေတာင္၊ လိႈင္းဘြဲ႔ၿမိဳ႔မ်ားႏွင့္ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၁)ရက္ေန႔တြင္ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး၊ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႔နယ္မ်ား ကရင္ၿပည္နယ္ အက်ယ္အ၀န္းႏွင့္ ကရင္ၿပည္နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအတြင္းသို. ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ကရင္ၿပည္နယ္၏ အက်ယ္အ၀န္းမွာ စတုရန္းမိုင္ေပါင္း (၁၁၀၉၁)ၿဖစ္သည္။ ေက်းရြာေပါင္း (၄၆၄)ရြာႏွင့္ လူဦးေရ (၆၀၀၀၀၀) ေၿခာက္သိန္းခန္႔ရွိေလသည္။ ၁၉၅၆ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၅)၇က္ေန႔တြင္ က်င္းပေသာ (စုဒၵသမ)၁၄-ႀကိမ္ေၿမာက္ ကရင္ၿပည္နယ္ေကာင္စီညီလာခံမွ ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔ သတ္မွတ္ေရးအဆိုကို တင္သြင္းရန္ သတ္မွတ္ခဲ့ေလသည္။
    ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔ကို သတ္မွတ္ရာတြင္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားေပၚတြင္ မူတည္၍ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။
    (၁) သံလြင္ခရိုင္ကို ကရင္ၿပည္နယ္ အၿဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက အတည္ၿပဳလက္မွတ္ထိုးေပးေသာ ႏို၀င္ဘာလ (၇)ရက္ေန႔။
    (၂) ဘားအံ၊ လႈိင္းဘြဲ႔၊ သံေတာင္ ၿမိဳ႔နယ္မ်ားကို ပထမအၾကိမ္ ကရင္ၿပည္နယ္အတြင္း ေပါင္းစည္းခဲ့သည္႔ ဇြန္လ-၁ရက္ေန႔။
    (၃) ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး၊ ေကာ့ကရိတ္ ၿမိဳ႔နယ္မ်ားကို ဒုတိယအၾကိမ္ ကရင္ၿပည္နယ္အတြင္း ေပါင္းစည္းခဲ့သည္႔
    ဇူလိုင္လ-၁ရက္ေန႔။

    ဤသံုးရက္ေန႔ကို ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔အၿဖစ္ သတ္မွတ္ရန္စဥ္းစားခဲ့ၾကရာ ႏို၀င္ဘာလ(၇)ရက္ေန႔ကို
    ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔အၿဖစ္ ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
    (၁) ဇြန္လ-၁ရက္ေန႔ႏွင့္ ဇူလိုင္လ-၁ရက္ေန႔တို႔သည္ မိုးမ်ားရြာေသာ မိုးရာသီရက္မ်ား ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ အခမ္းနားက်င္းပရန္ မသင့္ေလ်ာ္။
    (၂) ႏို၀င္ဘာ-၇ ရက္ေန႔သည္ ရာသီဥသာယာေသာ ေဆာင္းရာသီႏွင့္ ေႏြရာသီၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ အခမ္းအနားက်င္းပရန္ ေကာင္းမြန္သည္။
    (၃) ထိုေန႔ (ႏို၀င္ဘာ-၇)တြင္ ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔အၿဖစ္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတက လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္။
    ဤအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ႏို၀င္ဘာလ (၇)ရက္ေန႔ကို ကရင္ၿပည္နယ္ေန႔အၿဖစ္ သတ္မွတ္၍ တရား၀င္
    က်င္းပလာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။

    ကရင္ျပည္နယ္


    ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ (၃) ရက္ေန႔တြင္ ကရင္ၿပည္နယ္ကို ေကာ္သူးေလ ဟုေၿပာင္းလဲေခၚဆိုခဲ့သည္။ ေကာ္သူးေလ၏ အက်ယ္အ၀န္းမွာ စတုရန္းမိုင္စုစုေပါင္း (၁၁.၀၉၁) တစ္ေသာင္းတစ္ေထာင္႔ကိုးဆယ္တစ္မိုင္ ရွိသည္။ ကရင္ၿပည္နယ္သည္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ၏ အေရွ႔ေတာင္ဖ်ား၊ ေၿမာက္ဘက္ လတီၱက်ဳ. ဒီဂရီ
    ၁၅.၁၅ (ေရးၿမိဳ႔ႏွင့္ တတန္းတည္း)ႏွင့္ ဒီဂရီ ၁၉.၁၃(ေရနီၿမိဳ႔ႏွင့္ တတန္းတည္း)အေရွ႔ဘက္ ေလာင္ဂ်ီတြဒ္ဒီဂရီ ၉၆.၁၅ႏွင့္ ဒီဂရီ ၉၈.၅၅စပ္ၾကားတြင္ အေနာက္ေၿမာက္မွ အေရွ႔ေတာင္ဆီသို႔ ခပ္ယြန္းယြန္း က်ဥ္းေၿမာင္းေကြ႔ေကာက္ ရွည္လ်ားစြာ တည္ရွိေနသည္။ ကရင္ၿပည္နယ္၏ နယ္နိမိတ္မွာ ေၿမာက္ဘက္တြင္ ရမည္းသင္းခရိုင္၊ အေရွ႔ေၿမာက္ဘက္တြင္ ရွမ္းၿပည္နယ္ႏွင့္ ကယားၿပည္နယ္၊ အေရွ႔ဘက္တြင္ သံလြင္ၿမစ္ႏွင့္ ၎၏ျမစ္လက္တက္ ေသာင္းရင္းၿမစ္တို႔အၾကားၿဖစ္သည့္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၊ ေတာင္ဘက္တြင္ က်ဳိကၡမီခရိုင္တြင္ပါ
    ၀င္ေသာ ေရးၿမိဳ႔နယ္၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ေတာင္ငူခရိုင္တြင္ပါ၀င္ေသာ ေရတာရွည္ၿမိဳ႔ နယ္မ်ား၊ သထံုခရိုင္တြင္ပါ၀င္ေသာ ဘီးလင္း၊ သထံုႏွင့္ ေပါင္ၿမိဳ႔နယ္မ်ား၊ က်ဳိကၡမီခရိုင္တြင္ ပါ၀င္ေသာ က်ိဳက္မေရာ၊ မုဒံု၊ က်ဳိကၡမီႏွင့္ ေရးၿမိဳ႔နယ္မ်ားရွိၾကသည္။ ၿပည္နယ္အတြင္းရွိ ခရိုင္အလိုက္၊ ၿမိဳ႔နယ္အလိုက္ အက်ယ္အ၀န္းမွာ သံလြင္(၂၆၆၆)၊ လႈိင္းဘြဲ(၁၇၆၄)၊ ဘားအံ(၁၀၀၇)၊ ေကာ့ကရိတ္(၁၉၆၃)၊ ၾကာအင္း(၁၂၃၈)၊ သံေတာင္(၇၀၃)စတုန္းရန္းမိုင္ အသီးသီးရွိၾကသည္။

    ကရင္ၿပည္နယ္၏ၿမိဳ႔ေတာ္သည္ "ဘားအံ" ၿမိဳ႔ၿဖစ္သည္။

    ကရင္ျပည္နယ္အလံ

    (၁) အလံ၏ပံုစံ-ေထာင္မွန္စတုဂံပံု ၿဖစ္သည္။
    (၂) အလံအေရာင္-လက္၀ဲဘက္အေပၚဘက္ေထာင့္ အလံ၏သံုးပံု
    တစ္ပံုေနရာတြင္ ၾကယ္ၿဖဴတလံုး၊ က်န္အပိုင္းတို႔တြင္ အၿပာေရာင္ အလံ၏
    အလယ္တြင္ အၿဖဴေရာင္၊ အလံ၏ေအာက္ဆံုးပိုင္းတြင္ အနီေရာင္ၿဖစ္သည္။
    (၃) အလံ ပမာဏ အရြယ္အစား
    အလံအၾကီးဆံုး ……..အလ်ား(၉)ေပ၊အနံ(၅)ေပ
    အလံအလတ္စား …….အလ်ား(၆)ေပ(၆)လက္မ
    အနံ (၃)ေပ (၄)လက္မ
    အလံအငယ္စား ……အလ်ား(၄)ေပ (၆)လက္မ
    အနံ (၂)ေပ (၆)လက္မ၊
    ။ ။ ။။ အလ်ား(၃)ေပ
    အနံ(၁)ေပ(၈)လက္မ
    ။ ။ ။။ အလ်ား(၃)ေပ
    အနံ(၁)ေပ(၈)လက္မ
    ။ ။ ။။ အလ်ား(၂)ေပ (၆)လက္မ
    အနံ(၁)ေပ (၄)လက္မခြဲ။
    ။ ။ ။။ အလ်ား(၂)ေပ
    အနံ(၁)ေပ (၁)လက္မ
    ။ ။ ။။ အလ်ား(၁)ေပ (၆)လက္မ
    အနံ(၁၀)လက္မ
    ။ ။ ။။ အလ်ား(၁)ေပ
    အနံ(၇)လက္မခြဲ
    ဤသည္တို႔ကား ကရင္ၿပည္နယ္ အလံအရြယ္အစားမ်ဳိးစံုၿဖစ္ေပသည္။

    အဓိပၸါယ္ အႏွစ္သာရ
    (၁)အလံ၏ လက္၀ဲဘက္ သံုးပံုတစ္ပံုေနရာ တိမ္ထဲမွ ၾကယ္ၾကီးတစ္လံုးမွာ ၿပည္ေထာင္စုထဲမွ ျပည္နယ္တစ္ခုၿဖစ္ေၾကာင္း အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ထားၿခင္းၿဖစ္သည္။

    (၂)အၿပာေရာင္သေဘာမွာ တည္ၾကည္၊ နက္နဲ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အမွတ္လကၡဏာ ၿဖစ္သည္။

    (၃)အၿဖဴေရာင္၏ သေဘာမွာ ၿဖဴစင္ၿခင္းႏွင့္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ၿခင္း၏ လကၡဏာၿဖစ္သည္။

    (၄) အနီေရာင္၏ သေဘာမွာမူ ရဲရင့္ၿခင္း၊ သတိၱရွိၿခင္း၊ ဇြဲေကာင္းၿခင္း၊ ေသြးစည္းညီညြတ္ေရး၏ အဓိပၸါယ္အႏွစ္သာရမ်ားကို ေဖာ္ေဆာင္ထားၿခင္းၿဖစ္သည္။
    ဤသည္တို႔ကား ကရင္ၿပည္နယ္အလံအေၾကာင္း ၿဖစ္သည္။



    ကရင္ၿပည္နယ္တံဆိပ္

    (၁) အလယ္တြင္ ဖားစည္မ်က္ႏွာၿပင္ႏွင့္ သီလ၊ သမာဓိ၊ သစၥာ အမွတ္အသား စာလံုးမ်ားေရးသားထားသည္။
    (၂) လက္်ာဘက္တြင္ ဆင္ရုပ္တုတစ္ခု၊။
    (၃) လက္၀ဲဘက္တြင္ ဆင္ရုပ္တုတစ္ခု၊။
    (၄) ဦးထိပ္ဘက္တြင္ ၿခေသၤ့ရုပ္တစ္ခု။
    ဤအမွတ္သား၊ ဤစာသား၊ ဤအၿခင္းအရာမ်ား ပါရွိေသာတံဆိပ္သည္ ကရင္ၿပည္နယ္တံဆိပ္ ၿဖစ္သည္။

    အဓိပၸါယ္အႏွစ္သာရ
    (၁) တံဆိပ္၏အလယ္မွ ဖားစည္မ်က္ႏွာၿပင္၏ အဓိပၸါယ္မွာ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမူ႔ဘ၀ကို ေဖာ္ၿပထားေသာ ယဥ္ေက်းမူ႔ပစၥည္းၿဖစ္ၿခင္း။
    (၂) သီလ၊ သမာဓိ၊ သစၥာ စာလံုးမ်ား၏ အဓိပၸါယ္မွာ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ အက်င့္သီလ ၿပည့္စံုေကာင္းမြန္ၿခင္း၊ ေၿဖာင့္မတ္တည္ၾကည္ရိုးသားၿခင္း၊ သစၥာရွိၿခင္းစေသာ အရည္အခ်င္းေကာင္းမ်ားကို ေဖာ္ၿပထားၿခင္းၿဖစ္သည္။
    (၃) တံဆိပ္၏ လက္်ာဘက္မွဆင္ႏွင့္ လက္၀ဲဘက္မွ ဆင္ရုပ္တို႔မွာ ၿပည္ေထာင္စု ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ကရင္ၿပည္နယ္သည္ သစ္မ်ားကို ဒုတိယအမ်ားဆံုး ထုတ္လုပ္ႏိုင္ၿခင္းကို ေဖာ္ၿပထားသည့္ အဓိပၸါယ္ၿဖစ္သည္။
    (၄) တံဆိပ္၏ ဦးထိပ္ပိုင္းမွ ၿခေသၤ့ရုပ္မွာမႈ ၿပည္ေထာင္စုၿမန္မာႏိုင္ငံ၏ တံဆိပ္တြင္ ၿခေသၤ့ရုပ္ပါရွိသည့္အတိုင္း ၿပည္ေထာင္စုၿမန္မာႏိုင္ငံ၏ အဖြဲ႔၀င္ၿပည္နယ္တစ္ခုၿဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ၿပထားၿခင္းၿဖစ္ေပသည္။

    (အမ်ဳိးသားစာေပဆုႏွင့္ လူ႔အခြင့္ေရးဆုရ ဖူ႔ေမာင္စင္ၾကယ္၏ ကရင့္ဘ၀ဓေလ့စာအုပ္မွ ေဖာ္ၿပပါသည္။)

    နာမည္ၾကီးတဲ့ နတ္သမီး

    နာမည္ၾကီးေနတဲ့ နတ္သမီးဗိုင္းရပ္စ္ ႏွင့္ hacking prevention

    နာမည္ၾကီးေနတဲ့ နတ္သမီးဗိုင္းရပ္စ္ ႏွင့္ hacking prevention




    စာအုပ္ေလးနဲ႔ဖတ္ခ်င္သူမ်ား ဒီေနရာေလးမွာ ေဒါင္းသြားနုိင္ပါတယ္ ။ (size - 156kb pdf )

    ဟိုတေလာက blogspot ေတြမွာ malware ေတြေခတ္စားခဲ့တုန္းကလိုေပါ့ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တေတြမွာ blog list ေတြၿဖဳတ္ရ ၊ ကြန္းမန္႔ေတြ ၿဖဳတ္လိုက္ရ ပို႔စ္ေတြ ဖ်က္လိုက္ရနဲ႔ အေတာ္ၾကီးကို အလုပ္မ်ားခဲ့ပါတယ္ ။ အခု လည္း Hacking ဟာ အေတာ္ေလးကို ေခတ္စားလာၿပန္ပါၿပီ ။ ဒီေန႔ ဘေလာ့မွာေမႊၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘေလာ့ ဂါအစ္မ အၿဖဴေရာင္နတ္သမီးရဲ႕ ေဖ့ဘုတ္အေကာင့္ ဟက္ခံလိုက္ရတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ဂ်ဴလိုင္ ၂၅ ရက္ေန႔တုန္းက ဂ်ီေမလး္ေတြနဲ႔ ရြာရဲ႕ ေဖာင္ဒါ အေကာင့္ေတြ ခိုးယူၿခင္းခံခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုခံ စားရမယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ hack တာကို ခုိုးတာမဟုတ္ဘူး နည္းပညာ သာလို႔ ငါတို႔ ပါ့စ၀ပ္ေတြ ရတာ ခိုးတာမဟုတ္ဘူးလို႔ တခ်ိဳ႕က ေစာဒကတက္ခ်င္ပါလိမ့္မယ္ ။ လယ္လို နည္းလမ္းကို သံုးသံုး နည္းပညာကို ေသေလာက္ေအာင္ မိုးပ်ံေနေလာက္ေအာင္ တတ္ပေလ့ေစ ။ သူတပါးမ သိေအာင္ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းတစ္ခုကို ယူတာဟာ ခိုးယူၿခင္းလို႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္ ။ ထားပါေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေမးလ္ေတြ ၿဖစ္တဲ့ thettantchocho@gmail.com ၊ kyawminoo.im2@gmail.com ၊ founder.thettantvillage@gmail.com တို႔ေပ်ာက္ဆံုးေနၿပီး အဲဒါေတြကို secondary ထည့္ထား တဲ့ တၿခားေမလး္ေတြ ပါ ေပ်ာက္ဆံုးေနၿပီလို႔ သိလိုက္ရတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ recover ၿပန္လုပ္တဲ့အခါ kyawminoo.im2@gmail.com တစ္ခုပဲ ၿပန္ရခဲ့ပါတယ္ ။

    Grou.ps ရဲ႕ ေဖာင္ဒါအေကာင့္ကိုေတာ့ grou.ps ရဲ႕ developer ေတြအကူအညီ ၊ ပူးေတရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ၿပန္ယူခဲ့ ပါတယ္ ။ ထားပါေတာ့ အစၿပန္ေဖာ္မေနေတာ့ပါဘူး ။ ကၽြန္ေတာ္နားမလည္ေသးတာတစ္ခုေပါ့ေနာ္ ။ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလိုလုပ္ရတာလဲ ။

    ၁ ။ နာမည္ၾကီးခ်င္လို႔လား
    ၂ ။ နာမည္အလြဲသံုးစားလုပ္ခ်င္လို႔လား
    ၃ ။ ငါတို႔ေဖ့ဘုတ္အေကာင့္ ၊ ဂ်ီေမးလ္အေကာင့္ေတြ hack ႏိုင္တယ္ကြဆိုၿပီး ဂုဏ္ယူခ်င္လို႔လား
    ၄ ။ လက္တည့္စမ္းခ်င္တဲ့သေဘာလား
    ၅ ။ ရန္ၿငိဳးရန္စရွိခဲ့လို႔ မေက်နပ္လို႔လား

    ကဲ ကၽြန္ေတာ္သိခ်င္တာေတြကေတာ့ အဲဒါေတြပါပဲ ။ နံပါတ္ ၁ အရ နာမည္ၾကီးခ်င္လို႔ ဆိုရင္လည္းဗ်ာ ဒိုမိန္းတစ္ ခု၀ယ္ ဟိုစတင္ တစ္ခုခုခ်ိတ္ၿပီး ကိုယ့္နာမည္ၾကီးကို စာမ်က္ႏွာၿပည့္သာ ခ်ိတ္ထားလိုက္ၾကေပါ့ ။ ဟုတ္ဘူးလား ။ အခုလို အေကာင့္ေတြ လႊဲေၿပာင္းယူလိုက္ယံုနဲ႔ အဲဒီလူက အၿဖဴေရာင္နတ္သမီးၿဖစ္သြားေရာလား ။ အၿဖဴေရာင္ နတ္သမီးရဲ႕ စာအေရးအသား သူငယ္ခ်င္းေတြရသြားေရာလား ။ အဲဒီလူက သက္တန္႔ခ်ိဳေနရာ၀င္လိုက္ယံုနဲ႔ သက္တန္႔ခ်ိဳ ၿဖစ္သြားေရာလား ။ သက္တန္႔ခ်ိဳရဲ႕ အေတြးေတြ အေရးအသားေတြရသြားေရာတဲ့လား ။ နံပါတ္ ၂ အရ နာမည္အလြဲသံုးစားလုပ္ခ်င္လို႔လား ။ နာမည္ဖ်က္ခ်င္လို႔ေပါ့ေနာ္ ။ အရင္တုန္းကေတာ့ စီေဘာက္ေတြမွာ ကိုယ္နာမည္ဖ်က္ခ်င္တဲ့လူရဲ႕နာမည္ကို သံုးၿပီးလိုက္ဆဲတယ္ ။ ေပါက္ကရေတြေရးတယ္ ။ အခ်ိန္ၾကာလာေတာ့ စီေဘာက္ရဲ႕သေဘာတရားကိုနားမလည္တဲ့ ဘေလာ့တခ်ိဳ႕ အဲဒီစာေရးသူေတြကို အထင္လြဲလာၾကတယ္ ။ မွန္ေတာ့ IP စစ္ၾကည့္ေပါ့ ။ မသကၤာရင္ အဲဒီစာေရးသူကို ဆက္သြယ္ၿပီး ေမးၾကည့္ေပါ့ ။ ဒီေတာ့ ဒီနာမည္ အလြဲသံုးစားလုပ္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း အလြန္႔အလြန္ေအာက္တန္းက်တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခုလို႔ ကၽြန္ေတာ္က သတ္မွတ္ပါတယ္ ။

    နံပါတ္ ၃ အရ ဆိုရင္ ဂုဏ္ယူခ်င္လို႔လား ` ေဟ့ေကာင္ ငါအဲဒီဘေလာ့ဂါ အဲဒီလူရဲ႕ ဂ်ီေမလး္ ၊ ေဖ့ဘုတ္ အေကာင့္ ကို ဒီေန႔ ဟက္ႏိုင္လိုက္တယ္ကြ ငါမေတာ္ဘူးလား ´ အဲဒီလို ၾကြားလံုးထုတ္ခ်င္ၾကလို႔လား ။ အမွန္ေတာ့ ငါသူခိုးတစ္ေယာက္ၿဖစ္ပါၿပီ သူမ်ားမသိပဲ သူမ်ားအေကာင့္တစ္ခုကို ယူမိပါၿပီလို႔ ေလာကၾကီးကို တရား ၀င္ ေၾကၿငာလိုက္ၿခင္းပါပဲ ။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ကိစၥတစ္ခုေၾကာင့္ hacker ေတြဟာ ( ဒီေနရာမွာ ဟက္ကာအားလံုးကို မဆိုလိုပါဘူး ။ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ မဟုတ္ပဲ တစ္ခုခုအတြက္ - ႏိုင္ငံေရး ၿဖစ္ေစ ၊ စီးပြားေရး ၿဖစ္ေစ ၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ၿဖစ္ေစ ဒီလိုမ်ိဳးလုပ္ေဆာင္ၾကတဲ့ Target ရွိတဲ့ ဟက္ကာေတြကိုမဆိုလိုပါဘူး ။ ) ကိုယ့္ရဲ႕လုပ္ရပ္ဟာ ခိုးယူၿခင္းဆိုတဲ့အရာကို သက္ေသၿပယံုတင္မကပဲ တစ္ဘ၀လံုးစာအတြက္ အမည္း စက္စြန္းထင္းခဲ့ပါၿပီ ။ ဘာကိုေဖာ္ၿပသလဲဆိုရင္ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခုေၾကာင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ မိဘ ၊ ေဆြမ်ိဳး ၊ အသိုင္း အ၀ိုင္း အားလံုးဟာ ဘာေတြၿဖစ္ကုန္ၾကၿပီလို႔ ထင္ပါသလဲ ။ ကိုယ့္ဘာသာေတြးၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္ ။ ကိုယ္လုပ္ေနတာ မွန္ေနတာလား ၊ မွားေနတာလား ၊ ကိုယ့္ဦးတည္ခ်က္ကေရာ အေပ်ာ္သေဘာလား အဲဒီအေပ်ာ္ သေဘာေၾကာင့္ သူတပါး ဘယ္ေလာက္ထိခိုက္သြားၿပီလဲ ကိုယ့္ဘာသာေရာ ကိုယ့္အသိုင္း အ၀ိုင္း ေတြေရာ ဘယ္ေလာက္ထိခိုက္သြားလဲဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို Analysis လုပ္ၾကည့္ပါဦး ။

    နံပါတ္ ၄ အရ လက္တည့္စမ္းခ်င္လုိ႔လား ။ လက္တည့္စမ္းရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ User အားလံုးဟာ ဟက္ ကာေတြ ရဲ႕ အစမ္းသပ္ခံေတြမဟုတ္ပါဘူး ။ ဒါဟာ Privacy ကိုထိခိုက္ ခ်ိဳးေဖာက္က်ဴးလြန္ၿခင္းပါ ။ ဘယ္ ရွုေထာင့္က ၾကည့္ၾကည့္ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ လူယုတ္မာေတြပါ ။ လက္တည့္စမ္းခ်င္ရင္ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၿပန္စမ္းၾကပါ ။ ကိုယ္အသက္တမွ် ခ်စ္ခင္ရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ၿပန္စမ္းၾကပါ ။ အင္တာနက္မွာ လက္တည့္ စမ္းစရာေတြ အမ်ာၾကီးထဲမွ သူတပါး အတြက္ ထိခိုက္ နစ္နာ မႈမ်ားေစမဲ့ အရာမ်ိဳးကို စမ္းသပ္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ မၾကိဳးစားၾကပါနဲ႔ ။ Bobby Soxer ရဲ႕ သီခ်င္းထဲကလိုေပါ့ ။ လူဆိုတာ ကိုယ့္အနာဂါတ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ရိုက္ခ်ိဳးခဲ့တာမ်ားတယ္ ..... အခုေနမ်ား ေသသြားခဲ့ရင္ ..မင္းနာမည္ က်န္ခဲ့မလား လူ႔ၿပည္မွာ .. လို႔ေတာင္ ေမးလိုက္ခ်င္ရဲ႕ ။

    ေနာက္ဆံုးနံပါတ္ ၅ အရ ရန္ၿငိဳးရန္စ ရွိခဲ့လို႔ မေက်နပ္လို႔လား ။ ဂ်ီေမးလ္တို႔ ေဖ့ဘုတ္တို႔ဆိုတာ သူငယ္ခ်င္း အခ်င္း Private ေၿပာတာေတြရွိမယ္ ။ ေဆြးေႏြးတာေတြရွိမယ္ ။ ရင္ဖြင့္တာေတြ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မသိေစ ခ်င္တာေတြ မသိသင့္တာေတြရွိတယ္ ။ ဒါဟာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္နဲ႔ Privacy ၿဖစ္တယ္ ။ အဲဒါကို hack တယ္ဆိုေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရး Privacy ကို ခ်ိဳးေဖာက္တဲ့ ပစ္မႈတစ္ခုပဲ ။ ပုဒ္မ ဘယ္ေလာက္လဲ မေမးနဲ႔ ။ လူရယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္မွတ္ရင္ ဘာပုဒ္မလည္းဆိုတာ နားလည္လိမ့္မယ္ ။ ရန္ၿငိဳးရန္စ ရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီလူေနရာ ဆီသြားၿပီး မေက်နပ္တာကိုရွင္းပါ ။ သူမ်ားအေကာင့္ကိုသံုးၿပီး Friend list ထဲ က လူေတြကို တဟိုင္းဟိုင္းလုပ္မေနပါနဲ႔ ။ ရွက္တတ္ရင္ ကုိယ့္အေရခြံ ကို ကုိယ္ႏႊာ သင့္ေနပါၿပီ ။ အဲဒီလို ဆံုေတြ႔ရွင္း လို႔ ရန္ၿငိဳးရန္စ မေၿပရင္ ေယာကၤ်ားခ်င္းဆို ဓါးနဲ႔ ယွဥ္ခုတ္ၾကပါ ။ ပုန္းရွိဳး ကြယ္ရွိဳး နဲ႔သူမ်ား အေကာင့္ကို သူတပါးသိသည္ၿဖစ္ေစ မသိသည္ၿဖစ္ေစ လိုက္ၿပီးမခိုးၾကပါနဲ႔ ။ တစ္ခ်ိန္ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ ကိုယ္ၿပန္ခံရပါလိမ့္မယ္ ။ အိုေက ေၿပာခ်င္တာ အဲဒီငါးခ်က္ပါပဲ ။

    အစ္မ အၿဖဴေရာင္နတ္သမီး Facebook account ခိုးယူခံရၿခင္းကိုေတာ့ အလြန္၀မ္းနည္းရပါတယ္ ။ ဗို္င္းရပ္လင့္ အေနနဲ႔ ေဖ့ဘုတ္က သူငယ္ခ်င္းတြကို လိုက္ၿပီး hi လုပ္ေနတယ္သိရပါတယ္ ။ အဲဒါဟာ အၿဖဴေရာင္ နတ္သမီးအစစ္လံုး၀မဟုတ္ပါဘူး ။ ဗိုင္းရပ္သာလွ်င္ၿဖစ္ပါတယ္ ။ အေကာင့္ အဲဒီလိုၿဖစ္သြား၇တာကို ကိုယ္ ခ်င္း စာပါတယ္ ။ တတ္ႏိုင္သမွ် recover လုပ္ၾကည့္ပါဦး ။ ခိုးယူသူက ဂ်ီေမလ္းေရာ ဖုန္းေတြး ပါ ေၿပာင္း လိုက္ၿပီဆို ရင္ေတာ့ ၿပန္ရဖို႔ လမ္းမၿမင္ေတာ့ပါဘူး ။ ဘေလာ့နဲ႔ ဂ်ီေတာ့ကတဆင့္ ေဖ့ဘုတ္အေကာင့္ hack ခံေရေၾကာင္း လက္လွမ္းမီသေလာက္ေၾကၿငာၿပီး အေကာင့္အသစ္ဖြင့္သံုးယံုပါပဲ ။ ၾကားရတဲ့သ တင္းေတြအ ရဆိုရင္ အစ္မ အေကာင့္ကို Facebook Phishing နည္းနဲ႔ယူသြားတာၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ။

    Blogger မ်ားသိထားသင့္သည့္အခ်က္မ်ား



    Facebook မွာၿဖစ္ေစ Gmail မွာၿဖစ္ေစ ငါးမွ်ားသလို ငါးစာတပ္ၿပီး မွ်ားတဲ့ Phishing နည္းဟာ ေရပန္း အစား ဆံုးပါပဲ ။ လင့္ အတုအေယာင္ေတြပို႔ၿပီး sign in ၀င္ေစၿခင္းအားၿဖင့္ hacker ဆီက log ဖိုင္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ပါ့ စ၀ပ္ေတြ ေပၚေနေစမွာၿဖစ္ပါတယ္ ။ သတိထားမိသူေတြကို ့hack ဖို႔မလြယ္ေပမယ့္ သာမန္ရိုးရိုး user ေတြ ကိုေတာ့ အဲဒီနည္းနဲ႔ hack တာ ေခတ္စားလာပါတယ္ ။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ Hacking Software ေတြ သံုးတာပါ ။ Password ၿပန္ေဖာ္တဲ့ software ေတြကို အဆင့္ၿမွင့္တင္ၿပီး Gmail and Facebook hacking software အၿဖစ္ အသံုးၿပဳၾကပါတယ္ ။ အမ်ားဆံုးခံရတာကေတာ့ ပါ့စ၀ပ္မွာ special character ေတြမပါပဲ ရိုးရိုး အဂၤလိပ္ စာလံုးေလးေတြ ဂဏန္းေလးေတြကို တိုတိုေလးေတြရိုက္ထားသူေတြ ခံရေလ့ရွိပါတယ္ ။ ( ကၽြန္ေတာ့္ လိုေပါ့ ကၽြန္ေတာ္အရင္က ပါ့စ၀ပ္ အရွည္ၾကီးရိုက္ရမွာကို အရမ္း ပ်င္းတယ္ ) ။ ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ နာမည္အ ရမ္းၾကီးတဲ့ Key logger ေဆာ့၀ဲပါပဲ ။ အင္တာနက္ဆိုင္ေတြမွာ hacker လို႔အမည္ခံခ်င္တဲ့ ကေလးေတြ က လိုက္တင္ေလ့ရွိတယ္ ။ ၿပီးေတာ့ ၿပန္ေဖာ္ၿပီး ဒီေန႔ ဂ်ီေမလ္း အေကာင့္ ဘယ္ႏွစ္ခု ဟက္လိုက္ ပါသည္ လို႔ ခပ္တည္တည္ေၾကၿငာတာမ်ိဳးေပါ့ ။

    Blogger မ်ားႏွင့္ User မ်ား လုပ္ေဆာင္ထားသင့္သည့္အခ်က္မ်ား

    ၁ ။ မိမိဂ်ီေမးလ္ရဲ႕setting ထဲက Account setting ထဲ၀င္ၿပီး ပါ့စ၀ပ္ကို အနည္းဆံုး ၂၈ လံုးအထက္ေၿပာင္းပါ ။ ( # $ % * & စတဲ့ Special character မ်ားပါပါေစ ။ ပါ့စ၀ပ္ ၂၈ လံုး အထက္ ဆို Hacking software ေတြနဲ႔ ဟက္လို႔ မရဘူးလို႔ နည္းပညာသမားတစ္ေယာက္က ေၿပာၿပဖူးပါတယ္ ။ )

    ၂ ။ Secondary mail ကို ခိုင္မာေသာ ေမးလ္တစ္ခုထည့္ထားပါ ။

    ၃ ။ ကိုယ္သံုးေနတဲ့ ေမးလ္က အသက္တမွ် အေရးၾကီးတဲ့ေမးလ္ ( ဥပမာ ဘေလာ့၀င္တဲ့ေမးလ္ ) လိုမ်ိဳးဆိုရင္ 2 step verification လုပ္ထားပါ ။ 2 step ရဲ႕သေဘာက ပါ့စ၀ပ္မွန္ေအာင္ ရိုက္ၿပီးတာေတာင္ ဖုန္းထဲက နံပတ္နဲ႔ အဲဒီအခ်ိန္တူေအာင္ရိုက္ႏုိင္မွ ပြင့္မွာၿဖစ္ပါတယ္ ။ အလြယ္တကူ hack မလြယ္ပါဘူး ။ ၂ ဆင့္ၿဖစ္တဲ့အတြက္ ပါ့စ၀ပ္သိယံုနဲ႔ မလံုေလာက္ပဲ ဖုန္းအကူအညီပါမွ ရႏိုင္မွာပါ ။ Andriod OS သံုးတဲ့ဖုန္းေတြမွာ လုပ္လို႔ရပါတယ္ ။ ၿမန္မာႏုိင္ငံမွာလည္းရပါတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္အခု အဲဒီလိုလုပ္သံုးေနပါတယ္ ။ ဂ်ီေမလ္း ၀င္ခါနီးရင္ နည္းနည္းအ လုပ္ရွုပ္တာေပါ့ေလ ။ ဒါေပမယ့္ ၁၀၀ % စိတ္ခ်ရပါတယ္ ။

    ၄ ။ Security Question မွာ တၿခားအရာေတြအစား ကိုယ့္ဖုန္းနံပတ္ ထည့္ထားပါ ။ Password recover option ထဲက ဖုန္းထဲကို မက္ေဆ့ ပို႔ဖို႔လည္း ကိုယ့္ဖုန္းကိုထည့္ထားပါ ။

    ၅ ။ Blogger ေတြအေနနဲ႔ ဘေလာ့ရဲ႕ Admin ေမးလ္ကို ဒီကမၻာေပၚမွာ ဘယ္သူမွ မသိတဲ့ ကိုယ္တစ္ေယာက္ တည္းသိတဲ့ ေမလး္ထည့္ထားပါ ။ အဲဒီေမလ္းကို လူၾကားထဲ ခ်မၿပပါနဲ႔ ။ အဲဒီေမးလ္ကို 2 step verification လုပ္ထားပါ ။ ၿပီးရင္ ေနာက္ဂ်ီေမးလ္တစ္ခုနဲ႔ ကိုယ့္ဘေလာ့ကိုပဲ Contributor အေကာင့္လုပ္ထားပါ ။ ဒါဆိုရင္ Contributor အေနနဲ႔ ပို႔စ္တင္လို႔ရမယ္ တၿခားဘေလာ့ေတြ ေလွ်ာက္လည္ကြန္းမန္႔ေပးလို႔ရမယ္ ။ အကယ္၍ လူၾကားထဲ ခ်ၿပတဲ့ေမလး္အေနနဲ႔ မေတာ္တဆ အဟက္ခံရလည္း ဘေလာ့မပ်က္ေတာ့ပါဘူး ။ Admin ေမးလ္ နဲ႔၀င္ၿပီး အဟက္ခံရတဲ့ေမးလ္ကိုထုတ္ အသစ္ၿပန္ထည့္ယံုပါပဲ ။ ကဲ 100 % စိတ္မခ်ရေပဘူးလား ။

    ၆ ။ Facebook ပဲသံုးသံုး Gmail ပဲသံုးသံုးကိုယ္အရမ္းယံုၾကည္ရတဲ့ လူဆီကၿဖစ္ေစ လင့္ တစ္ခုေပးၿပီဆိုရင္ ဖြင့္သင့္မ ဖြင့္သင့္ေသခ်ာစဥ္းစားပါ ။ လင့္ အတိုေကာက္ေတြက ပိုအႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္ ။ Phishing link လား virus လား malware လား စဥ္းစားရမွာပါ ။ ကဲ ယံုၾကည္လုိက္ၿပီ ႏွိပ္လိုက္လို႔ Sign in ၀င္ခိုင္းေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း သာ ပိတ္ပစ္လိုက္ေတာ့ အဲဒါဟာ Phishing link က်ိန္းေသေနပါၿပီ ။ ဂ်ီေမးလ္တို႔ ေဖ့ဘုတ္တို႔သည္ တစ္ခါကိုယ္ sign in ၀င္ထားၿပီးသားကို ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္တစ္ခါ ထပ္မ၀င္ခိုင္းဘူးဆိုတာ အေသမွတ္ထားဖို႔ လိုပါတယ္ ။

    ၇ ။ အင္တာနက္ဆိုင္မွာ သြားသံုးသူေတြအေနနဲ႔ မွာခ်င္တာက desktop က gtalk icon ေတြကို ႏွိပ္ၿပီး မ၀င္ၾကပါနဲ႔ ။ အႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္ ။ My Computer > Local disk C > Program files > Google > google talk .exe ကိုႏွိပ္ၿပီး ၀င္ၾကပါ ။ Mozilla သံုးၿပီးရင္လည္း clear recent history ႏွိပ္ဖို႔ မေမ့ၾကပါနဲ႔ ။ တစ္ခါ အင္တာနက္ဆိုင္သြားသံုးေတာ့ Privacy ထဲက show password ကိုႏွိပ္ၾကည့္လိုက္တာ ဂ်ီေမးလ္အေကာင့္ ၅၀ ေလာက္ရဲ႕ ပါ့စ၀ပ္ေတြ မွတ္ထားတာေတြ႔ရတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္အံ့ၾသသင့္သြားၿပီး အကုန္ၿပန္ဖ်က္ေပးခဲ့တယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္စက္တိုင္းကို လိုက္ဖ်က္မေပးႏုိင္ပါဘူး ။ အဲဒီေလာက္ မ အ ၾကပါနဲ႔ ။

    ဒါေတြအားလံုးဟာ ဂ်ီေမးလ္အေကာင့္ ၂ ခု အဟက္ခံရၿပီးေနာက္ ေလ့ာၿပီး သိရွိလာတဲ့ အဖိုးမၿဖတ္ႏုိင္တဲ့ သင္ခန္း စာေတြပါ ။ စာလည္းရွည္သြားၿပီမို႔ ဒီမွာတင္ရပ္နားပါရေစ ။ အစ္မ အၿဖဴေရာင္နတ္သမီးေရ ကိုယ္လုပ္ တဲ့ အရိပ္က ကိုယ့္ေနာက္လိုက္ေနမွာပါ ။ သူတို႔လည္းသူတို႔ ေရြးခ်ယ္ၾကပါလိမ့္မယ္ ။ သူတို႔ စိုက္ပ်ိဳးတဲ့အသီး သူတို႔ ၿပန္လည္ ရိတ္သိမ္း ရပါလိမ့္မယ္ ။ ဖိုက္တင္း...... Angel !!!

    ( ဒီစာေလးကိုလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် လက္ဆင့္ကမ္း ေပးၾကေစလိုပါတယ္ ။ )

    သက္တန္႔ခ်ိဳ
    22 August 2011

    နတ္သမီးဗိုင္းရပ္စ္အေၾကာင္းကို ကိုလင္းဦး ဆိုက္မွာ သြားေရာက္ဖတ္ရွုႏိုင္ပါတယ္ ။

    စာဖတ္ပရိတ္သတ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို အစဥ္ေလးစားေသာအားၿဖင့္.......................

    You might also like:

    Wednesday 3 August 2011

    ကရင္ ရိုးရာ စုေပါင္းခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲ

      ကရင္ရုိးရာ ခ်ည္ျဖဴထုံးဖြဲ႕မဂၤလာအေၾကာင္း


    ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ ျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။

    ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသ
    သို႔   ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္  တစ္အုပ္စုတည္း  ဆင္းသက္လာသူတို႔က    ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။

    ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါ ေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္ စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္း သိရွိမွတ္သားႏိုင္ရန္ လက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထား
    ရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟုအဆိုရွိၾကသည္။

    ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ မ်က္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ (အမိဘက္)၊  ဖါ-ထၚ (အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စု
    မကြဲ မွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း
    အသိအမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊  (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊  (၃) ဖူ႔ေဒၢတ္၊
    (၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလ်င္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖႜးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏  လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ႕ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။

    ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း
    ၿပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပမ္းးေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္
    ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္  မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔  ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ  အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္း  ေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။   သို႔ေၾကာင္႔ပင္   စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ၿခင္းကို   ၀ါေခါင္လတြင္
    ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။ ၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္ လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမား
    ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။



    ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စု
    စည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊  လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို  လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။

    ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍ လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာ
    ေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍ တြန္းလွန္ကာကြယ္ ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။ ၀ါေခါင္လတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစု
    ပါင္း၍ လက္ခ်ည္းျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။

    ၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စု
    အလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္ လာသည္။

     ထိုသို႔ ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လ
    သည္မိုးသည္းထန္စြာရြာသြန္း၍အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။ ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍
    ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။

    အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၊ မေကာင္း ဆုိး၀ါးမ်ား ၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္း ဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။




    ကရင္ရုိးရာ လက္ခ်ည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာ မဂၤလာျပဳေသာခ်ည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။

    ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။ ကရင္ရုိးရာလက္ခ်ည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။ ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ခ်ည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ခ်ည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။

    လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္ လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေန တတ္ သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။

    ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ-
    (၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊(၈)နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊(၉)ေရစသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။



    (၁)ဆန္ေကာ
    ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို ၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

    (၂)ေယာက္မ
    အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာ
    ဆိုရ မည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကို ဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

    (၃)ခ်ည္ျဖဴ
    ၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ခ်ည္ျဖဴ
    ကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကို ေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။

    (၄) ၾကံ
    ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ား လာႏိုင္ပါသည္။

    အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာ ကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။

    (၅)ငွက္ေပ်ာသီး
    ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို
    ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္း က်န
    စြာၿဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာ
    ဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာ သီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္အထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္လည္း အခ်ိန္တန္
    လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္
    ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီး ေျမးျမစ္ မ်ားျဖစ္ေစရန္ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။

    (၆)ထမင္းဆုပ္
    ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္  ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    (၇)ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
    ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထား
    သျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္ အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္ စုစည္း ၍ ထက္ျမက္ထူးခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။

    (၈)နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
    နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀
    အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍
    ရုံဖ႔ြဲ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ ့ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။

    ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္းညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ๏)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္ တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ ထိန္း သိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ ေပးႏုိင္ရန္အတြက္ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    (၉)ေရ
    ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။
    ေရ၏ စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ   သတၲ၀ါအေပါင္းမွ   မွီခိုအားထားေနရ သည့္အရာျဖစ္ သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္းညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီး ဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ ၿပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။

    လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔   ေရၾကည္ေအး တစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ခ်ည္ျဖဴ မ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။

    လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္း တစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထား ရသည္။

    လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ခ်ည္ျဖဴတစ္ပင္
    ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။



    ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္
    ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္း
    ေသာ စကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ ဖား
    စည္ကို တီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သား
    အလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။

    လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ ယူလိုက္သည္။ ထိုခ်ည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္
    ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္  "ဤခ်ည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။

    (ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔ အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။
    အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)

    ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္ သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။ ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚ တြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။

    လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထား
    ေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လ ျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူ
    ငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔
    ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္း ေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

    ကူးယူ ေဖၚျပေသာ ဘေလာ့ ျဖစ္ပါသည္.